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  • 灵魂附身的临床实证研究

    试着离开湘如看看。]他停顿一下然后说:“不行!我们两人是连在一起的。”   原来如此。这个鬼就是湘如的前身,因遭受惨重的灾难,所谓阴魂不散,虽然已经投胎转世了,那个受难的阴魂却仍然以独立的灵识状态,在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350452620.html
  • 心识与轮回

    作用,颇为形像。传为玄奘授的《八识规矩颂》说阿赖耶识“去后来先作主公”,是死时最后离身、生时最先投胎的轮回主人公(主体),这应指末那识执为内自我的阿赖职识见分而言。前六识有时间断,记忆今生多失,隔世全灭...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520453814.html
  • 云冈石窟造像中一些题材的考

    [附注11],在我国石窟艺术中,都是用了菩萨乘象的体例,而云冈第四八窟、莫高窟第二七八号隋代窟的造像与壁画中,艺术家用了夸张的手法,甚至刻画出乘象菩萨,抱着小孩作投胎的形状。  根据上述诸经所记,我们...

    阎文儒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08060754581.html
  • 尊重生命 慈悲不杀(下)

    养牛场、养猪场、养鸡场。以养鸡场为例,据说在现代企业化经营的家禽家畜养殖场,贪心的商人为了使鸡长得更快,白天拼命喂食,甚至晚上他们也打开聚光灯,把养鸡场照得如同白天。投胎为鸡,是天大的不幸,当然不知...

    净因法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082154730.html
  • 尊重生命 慈悲不杀(上)

    人所认为的那样简单:一命偿一命--踩死了一只蚂蚁,来世就会投胎做一次蚂蚁。有如下四种情况来判定杀生罪的轻重。   1、与用意相关   杀生罪的构成,应综合考虑杀者的心境来论定。这又可略分...

    净因法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082254731.html
  • 永明延寿大师至圆至顿的最高成佛论——殊胜超绝的最高成佛法门

    过的海量苦功,故误认为他生西仅仅只是靠这一世的三年猛念就修成了正果。如果你一个人,不断这样埋头打坐或不断埋头念佛,死后重投胎下一世又来、下一世又来、下一世又来……累积久了一样的,佛讲的“不可以少善根...

    净善

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08130455055.html
  • 《红楼梦》的佛道世界与贾宝玉的人生困顿

    ,又返回“大荒山无稽崖青埂峰”,并将“坠落之乡投胎之处亲自经历的一段陈迹故事”书写于身(石);后,又蒙访道求仙的“空空道人”转抄,将石头“无材补天,幻形入世”的故事流传于世:   ……从此空空道人因空...

    林桂榛

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  • 喜乐与空无(4)

    不必宣说地狱之苦,因为,我们本身在世界上,所承受的苦难已够多了,光想这些苦难,便足以让人心生畏惧。  我们已经轮回重生数世,心识连贯持续,即使你认为会继续投胎做人,那么,想想做人的痛苦:出生、成长、年老...

    不详

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  • 山庵杂录(上)

    。识得髑髅元是水。摩耶宫里不投胎。针工丁生。天台人。参方山和尚于瑞岩。曾蒙印可。咏琉璃偈云。放下放下。提起提起。一点灵光。照破天地。二偈借事显理。俱切到。余并录之者。盖不以人废言也。  护圣启迪元。...

    不详

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  • 曾其海著:天台佛学(3)

    法华经》的流行大概是可信的。《统赞法华传》还记载着另一件事:新罗真平王末年,有金果毅之子,从小出家,喜欢诵《法华经》,读至第二卷时,不慎误烧一字,因此十八岁时就夭折了。死后投胎到另一地方亦叫金果毅的...

    曾其海

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